TEORÍA PURA DE LA REPÚBLICA – LIBRO TERCERO. Capítulo VII. FILOSOFÍA DE LA ACCIÓN CONSTITUYENTE (I).

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     “¿Es filosofía la filosofía de la acción? En la de Maurice Blondel, que se hizo la pregunta, no lo es, a no ser que se considere filosofía la reflexión religiosa, más bien aporética, del pensamiento “religado” a la trascendencia espiritual, donde la voluntad, y no la razón, es principio original de la acción humana. La idea de la acción no es la acción. El hombre sólo se conoce y descubre en ella. Para Blondel, el conocimiento no sirve a la acción de forma pragmática sino puramente espiritual. No hay pensamiento que, como viviente, no sea acción. No hay acción que no sea pensamiento.

     El estudio de la actividad humana no es filosofía de la acción. Tampoco lo es la praxiología de von Mises, a no ser que se siga incluyendo en la filosofía a la economía. Aunque la filosofía política esté consagrada en la tradición del pensamiento, su campo no se extiende a la actividad de los agentes políticos. Cuando los partidos pensaban, la filosofía de su acción era ideología. La filosofía política se refería a dimensiones de la acción susceptibles de ser explicadas con abstracciones tales como ley, justicia o libertad, y de ser justificadas con legitimaciones del poder en las formas de Estado y Gobierno. En sentido estricto, sólo las Constituciones contienen una filosofía política del poder. No hay más filosofía política que la de la acción constituyente de cada tipo de poder estatal. Desde la Revolución francesa, una vez descubierto por los pueblos que el poder estatal es una concreción del espacio hurtado a la libertad, no puede haber filosofía más auténtica que la de la acción constituyente de la libertad política colectiva. La Teoría constituyente de la República Constitucional es filosofía de la acción. No hay filosofía de la acción en lo constituido, lo utópico o lo meramente ideal.”

 

Antonio García-Trevijano Forte

TEORÍA PURA DE LA REPÚBLICA

LIBRO TERCERO. Capítulo VII. FILOSOFÍA DE LA ACCIÓN CONSTITUYENTE.

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