TEORÍA PURA DE LA REPÚBLICA – LIBRO TERCERO (XII)

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     “La crítica del principio de legalidad parte del axioma de que no puede ser principio lo que es consecuencia. La ley no principia la existencia de la realidad social ni su conocimiento. Tampoco puede ser principio lo que es reducible a otro principio, dentro del mismo orden o de otro del que se derive. La ley es fruto, y no razón de ser de la existencia social o política, de las que no puede dar principio que las explique. Por eso están separadas las ciencias sociales con principios propios de cada una. Salvo en la cosmología de Peirce, la legalidad no es principio en ninguna. Ni siquiera en la del Derecho positivo, que ha de integrar la buena fe y la equidad en la interpretación de las leyes.

 

     La crítica del principio de legalidad queda pues limitada a saber si es principio de orden jurídico o de orden político. El primer aspecto está resuelto en la propia ciencia jurídica, donde la legalidad, que no figura entre los principios generales del derecho, tiene el valor universal y normativo del respeto a la ley por los poderes públicos encargados de hacerla, aplicarla y juzgarla. Ese sería el sentido no tautológico de la expresión Estado de Derecho. En los Estados de Partidos, la legalidad la dictaminan legisladores que no respetan la prohibición constitucional del mandato imperativo; juzgadores que dan validez a leyes inconstitucionales emanadas de mandatos de partidos; gobernantes que burlan el principio de generalidad de la ley, otorgando privilegios y legislando por Decretos- Leyes; y policías que procuran el orden público con medios ilegales.”

 

 

 

Antonio García-Trevijano Forte

TEORÍA PURA DE LA REPÚBLICA

LIBRO TERCERO.

 

http://www.bubok.es/libros/218609/Teoria-Pura-de-la-Republica-3-volumenes
http://www.bubok.es/libros/218606/Teoria-Pura-de-la-Republica

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